"Et si, plutôt que de penser dieu comme un « agent », comme un « sujet » ou comme une « personne » poursuivant des « fins », on adoptait la perspective de la totalité ? et si dieu était le grand tout... une totalité sans extériorité. sans dehors.faisant le deuil de certaines consolations de la superstition, l'être humain n'y perd pas au change. car s'il n'y a rien au-delà du cercle ou du milieu divin, chaque parcelle d'être constitue une partie immanente à ce tout - qui est dieu. pour l'être humain qui a pris conscience d'être, non pas en face de dieu mais en lui, pour celui qui se conçoit comme une partie de dieu, l'existence cesse de prendre un tour dramatique : il ne peut tomber qu'en dieucet essai cherche ainsi à montrer qu'une pensée rationnelle de dieu comporte sa part de consolations et d'illuminations. "